Von Neanderthal Museum
네안데르탈 박물관에 오신 것을 진심으로 환영합니다!
저희 박물관의 가이드북은 상설 전시관을 소개하며, 여러분의 모국어로 정보를 제공합니다. 이 상설 전시관으로 가시려면, “한 계곡과 그 비밀” 관을 지나 나선형 계단을 통해 위로 올라가시면 됩니다.
현재 열리고 있는 특별 전시의 입장권을 구입하신 경우에는 그 전시관은 지하층의 우측에 위치해 있습니다. 또한 이 지하층의 좌측에는 보관함과 화장실이 있습니다.
야외에는 다채로운 프로그램이 여러분을 기다리고 있습니다. 저희는 여러분이 네안데르탈인의 발견 지역이나 예술의 거리 “인류의 흔적”, 또는 빙하시대의 동물이 있는 야생동물 보호구역을 방문하실 것을 진심으로 초대합니다. 저희 박물관의 배치도는 매표소에 비치되어 있습니다.
저희 박물관을 방문해 주셔서 감사드리며, 이 가이드북은 매표소에 돌려주시면 됩니다. 이 네안데르 계곡에서 멋지고 많은 것을 체험하는 하루가 되시기 바랍니다!
이 계곡은 오늘날과 같은 모습이었을까요?
1856년에 노동자들은 이곳에서 무엇을 발견했을까요?
뼈 몇 개는 왜 큰 화제가 되었을까요?
한때 네안데르탈은 마치 동화 속처럼 신비로운 야생의 바위 협곡이었습니다. 가파른 석회암 절벽이 솟아 있었고, 울창한 초목이 산비탈을 뒤덮었으며, 뒤셀 강이 좁은 계곡을 따라 힘차게 흐르고 있었습니다.
사람들의 감탄을 자아내고 예술가들에게 영감을 선사한 풍경이죠.
19세기에 이 아름다운 곳은 화가들과 자연 애호가들이 즐겨 찾는 명소였습니다. 그러나 석회석 채굴이 시작되면서 이 곳의 파괴도 시작되었습니다. 불과 수십 년 만에 이 웅장한 암석 지형은 거의 모두 사라져 버렸습니다.
1921년부터 이 계곡은 일부 자연보호구역으로 지정되어 있습니다. 오늘날 네안데르탈은 동식물 종들에게 소중한 서식지이자 한때 잃어버린 아름다움을 단지 짐작할 수만 있는 곳입니다.
네안데르탈인의 뼈는 우연히 발견된 것이었습니다. 1856년 8월, 노동자들이 펠트호퍼 동굴의 점토 속에서 이 뼈를 파내어 꺼냈습니다. 훗날 요한 카를 풀로트는 그 해골이 머리를 동굴 입구 쪽으로 두고 반듯이 누운 모습이었다고 묘사했습니다. 아마도 그 네안데르탈인은 이곳에 매장되었을 것입니다.
그러나 석회석 채굴로 인해 동굴은 파괴되었고, 정확한 위치는 잊혀지고 말았습니다. 1997년과 2000년이 되어서야 고고학자들이 그 유적지를 다시 발견했습니다. 학자들은 석회암 잔해 아래에서 동굴 점토, 도구, 동물 뼈 및 더 많은 유해를 발견했습니다. 이는 이곳에 또 다른 네안데르탈인 여성의 뼈도 있었다는 것을 나타냅니다. 유치가 있다는 것은 한때 이 동굴에 아이가 있었다는 것을 시사합니다.
오늘날에는 ‘동굴 체험탑’이 이 특별한 장소를 기념합니다.
끌 자국이 발견의 순간을 증언하는 흔적으로 남아 있습니다. 이 자국은 골반뼈에서 대퇴골두까지 이어집니다. 노동자들이 뼈를 발견했을 때, 두 뼈 모두 원래의 해부학적 위치에 그대로 놓여 있었습니다. 이는 그 해골이 1856년 당시 동굴의 진흙 속에 훼손되지 않은 채 놓여 있었음을 시사합니다.
네안데르탈에서 발견된 뼈들은 19세기의 세계관에 부합하지 않았습니다. 풀로트는 그 속에서 당시 사람들이 가능하다고 여겼던 그 어떤 것보다도 더 오래된 태고적 인류의 잔재를 보았습니다. 그의 해석은 단순한 학문적 가설을 넘어서는 것이었으며. 세상의 질서를 완전히 뒤집었습니다.
왜냐하면 인간은 변하지 않는 존재로 여겨졌기 때문입니다. 즉, 사람은 하느님의 형상대로 창조되었으며, 창조의 정점이자 모든 생명체 중에서 유일무이한 존재로 여겨졌습니다. 우리보다 먼저 다른 형태의 생명체가 존재했을지도 모른다는 생각은 세상을 뒤흔드는 것이었습니다. 이러한 생각은 인간을 그 특별한 지위에서 끌어내리기 때문입니다.
그로부터 얼마 지나지 않아 찰스 다윈은 진화론을 통해 이러한 관점을 더욱 발전시켰습니다. 인간은 더 이상 자연 위에 선 존재가 아니었으며, 변화와 유대, 진화의 긴 역사의 일부가 되었습니다.
이렇게 1856년의 발견은 과학사의 전환점이 되었고, 네안데르탈은 고인류학의 요람이 되었습니다.
요한 카를 풀로트(1803~1877)는 교사이자 자연학자였으며, 주변 환경을 면밀히 관찰하는 인물이었습니다. 그는 이 지역의 식물과 동물 세계를 큰 열정을 가지고 연구하고, 이에 관한 글을 쓰며, 자신의 지식을 다른 사람들과 나누었습니다. 그는 네안데르탈에서 발견된 뼈를 조사하던 중 그 안에서 “대홍수 이전의 인간”의 유해를 알아보았습니다. 풀로트는 자신이 발견한 것의 시대를 파악하기 위해 여전히 성경에 기록된 연대를 참고했습니다.
우리를 인간으로 만드는 것은 무엇일까요?
인간은 언제부터 존재했을까요?
우리가 사는 세계는 얼마나 오래 되었을까요?
지구에는 항상 우리만이 있었을까요?
생명체의 진화와 변이는 인간이 거의 파악할 수 없는 기간에 진행됩니다. 찰스 다윈도 이를 이미 의식하고 있었습니다: “그러한 사실을 고찰하는 것은 영원을 상상하는 헛된 노력과 같은 영향을 두뇌에 끼친다.”(출처: “종의 기원”).
약 100년 전부터 우리는 이 지구가 실제로 어느 정도 오래되었는지, 우리의 행성에 생명체가 언제부터 있었는지, 그리고 인간과 그 화석 선조의 존재가 이와 비교하여 얼마나 짧은지를 상상하게 되었습니다.
우리는 오늘날 지구에서 살아 남은 유일한 인간 종입니다. 이는 진화학적으로 특별한 경우입니다. 네안데르탈인이 멸종할 때까지 항상 여러 종의 호미니드가 동시에 살고 있었습니다.
우리의 진화사를 재구성할 수 있도록 하는 화석 발견물은 드뭅니다. 많은 종은 산발적으로 발견된 뼈로만 증명되었으며, 심지어 DNA 흔적으로만 확인되는 종도 있습니다. 우리의 진화는, 하나의 계통도가 아니라, 갈라지고 새로운 가지가 형성되며 나중에 다시 합류되는, 넓은 흐름으로서 나타납니다. 인류의 진화는 어떤 합목적적인 과정이 아니라 적응과 우연의 산물입니다.
우리의 선조는 피부가 어두운 편이었습니다. 이미 그 당시에도 어두운 피부색이 다양하게 있었습니다. 오늘날 우리는 고유전학 덕분에 밝은 피부색은 나중 발현했다는 것을 알고 있습니다. 인류는 네안데르탈인 시대 이후, 그리고 초기 호모 사피언스(Homo sapiens)가 유럽으로 이주한 이후 오랫동안 진화하였습니다.
피부색은 태양광의 상이한 강도에 적응한 결과입니다. 가장 초기의 호미니드는 무성한 자신의 털 아래에 밝은 피부를 가지고 있었습니다. 이러한 털이 없어지면서 피부는 태양광으로부터 보호하기 위해 어두운 피부로 진화하였습니다.
밝은 피부는 일조량이 적은 지역에서 비타민 D를 합성하기에 유리합니다. 기름진 생선과 내장을 먹는 것도 비타민 D를 충분히 공급하는 데 도움이 될 수 있습니다. 그때문에 우리의 선조는 일조량이 적은 지역에서도 밝은 피부를 가지지 않고도 장기간 살 수 있었습니다.
오늘날 우리는 피부 톤에는 차이가 있어도 단일한 종에 속하여 공동의 선조를 두고 있습니다. 인류에 “인종”이라는 개념을 사용하는 것은 낡은 이데올로기에서 비롯된 것입니다. 품종 개량에 의한 동물 품종은 있어도 인간 품종이란 존재하지 않습니다.
인류의 역사는 어떻게 시작되었을까요?
우리 선조들의 세계는 어떤 모습이었을까요?
네안데르탈인은 어디에 머물렀을까요?
우리 인간은 어떻게 유럽에 왔을까요?
인간의 역사는 아프리카에서 시작되었으며, 그 시작에는 자연 환경의 변화가 있었습니다. 9백에서 7백만 년 전 사이에 기후변화로 인해 열대우림지역이 줄어들었습니다. 탁트인 해변 및 강변 지역에서는 이미 호미니드가 두 발로 서서 다니고 있었습니다.
3백5십만에서 2백만 년 전 사이에는 아프리카의 기후가 서서히 추워지고 건조해졌으며, 그 사이에 더 따뜻한 시기도 있었습니다. 여러 호미니드가 요동치는 삶의 조건에 상이하게 적응하며 진화하였습니다. 이들은 사바나, 숲, 물가 또는 숲 변두리 지역에 거주하였습니다. 이들은 풀, 과일, 구근 또는 벌레를 먹었습니다. 이들이 상이하게 적응했다는 것은 이들의 신체가 상이했다는 것에서 알 수 있습니다.
종은 불변이 아니라 항상 변합니다. 어느 한 인구 집단 내에서 어떠한 개인도 다른 개인과 동일하지 않습니다. 왜냐하면 생식 시 부모의 유전물질이 항상 다시 혼합되기 때문입니다.
생물학자들은 이를 유전자의 재조합이라고 부릅니다. 이렇게 함으로써 항상 새롭고 하나밖에 없는 동종의 생물이 탄생합니다. 하지만 돌연변이라고 하는 유전물질 자체의 변화에 의해서도 새로운 변종이 탄생합니다.
이러한 다양한 변종에서 나온 어느 한 개인이 자신의 환경에 잘 적응할수록 그의 생존 기회는 더 커집니다. 그는 주어진 생계 수단을 보다 더 효율적으로 이용하여 영양을 보다 더 잘 섭취하며, 적을 효과적으로 막아냅니다. 대개의 경우 가장 성공적인 자가 후손을 많이 보게 됩니다. 이렇게 함으로써 자신의 유전적 형질이 서서히 지배적 형질이 될 수 있습니다.
호모(Homo) 계열은 약 2백50만년 전 자갈을 깨 석기를 만들었던 호모 하빌리스(Homo habilis)로 시작되었습니다. 지금까지 발견된 유골 중 가장 오래된 유골이 2백만 년의 유골로 확인된 호모 에렉투스(Homo erectus)에서 이미 인간의 전형적인 특징을 명확히 알 수 있습니다. 이 인류는 상당히 진화한 두뇌가 시사하는 바와 같이 “작은 머리”가 있었고 발로 잘 설 수 있었으며 신체의 크기도 확실히 커졌습니다. 이에 반해 치아는 작아졌으며 신체에서 털이 감소하였습니다. 이 인류는 돌과 나무로 여러 도구를 만들었으며 자신의 후손을 철저하게 돌보았습니다.
호모 에렉투스는 아프리카에서 아시아와 유럽으로 이주하였습니다. 이 인류에서 호모 하이델베르겐시스(Homo heidelbergensis)가 진화하였고, 이 하이델베르크인에서 네안데르탈인이 진화하였습니다.
네안데르탈인(호모 사피언스 네안데르탈렌시스: Homo sapiens neanderthalensis)는 인류학자에게 가장 잘 알려져 있습니다: 이 종은 어떤 다른 인간 형태보다 더 많은 화석 뼈를 남겼습니다. 이 종은 오늘날의 인간인 현생 인류(호모 사피언스 사피언스: Homo sapiens sapiens)와 구별됩니다.
예를 들어 네안데르탈인의 뼈는 상당히 강합니다. 이 종의 얼굴에는 관골공이 없어 얼굴이 뾰족하게 보이게 합니다. 눈 위에는 눈썹뼈가 돌출해 있습니다. 턱과 치아도 강했습니다. 이들은 경우에 따라 “세 번째 손”으로서 앞니를 사용했으며, 이러한 앞니는 대부분의 경우 상당히 마모되었습니다. 이들의 두뇌는 우리 두뇌보다 컸습니다.
호모 사피언스 사피언스인 우리는 아프리카에서 약 30만년 전 아프리카 호모 에렉투스에서 발생했습니다. 적응 능력이 뛰어난 우리는 전 지구에 거주하기 시작했습니다. 우리는 아시아와 유럽에서 네안데르탈인과 과거에 아프리카에서 이주한 종의 후손인 데이소바인과 같은 먼 친척을 만났습니다.
우리은 약 4만년 전에 유럽에 도착했습니다. 우리는 네안데르탈인과 똑같이 빙하시대의 수렵인과 채집인으로서 살았습니다. 네안데르탈인의 수는 따뜻한 기후와 상당히 추운 기후가 계속 번갈아 가며 바뀜에 따라 이미 상당히 감소하였습니다. 우리의 유전자를 통해 우리는 이들과 상당히 혼합되었다는 것을 알 수 있습니다만, 많은 지역에는 거주자가 거의 없어 우리가 만날 기회는 빈번하지 않지 않았습니다. 첫 번째 이주자들은 빙하시대의 거친 기후로 인해 다시 추방되었습니다. 마지막 최대 빙하기가 지난 후에야 우리는 여기에 머물게 되었습니다.
기후는 옛날부터 인간의 삶의 조건에 영향을 끼치고 있습니다. 빙기와 온난기가 교체됨에 따라 인간은 항상 변화하는 환경에 다시 적응해야 했습니다.
마지막 빙하시대에는 단기적인 기후변화가 특히 극심하였으며, 이때에는 극도의 추위와 가뭄이 있었습니다. 유럽의 상당 부분이 얼음으로 덮여 거주할 수 없었습니다. 인류는 남쪽과 서쪽, 그리고 동쪽으로 피하였습니다. 작은 그룹으로 이루어진 네안데르탈인은 점점 더 생존하기 어려워졌습니다. 4만년 전 이들은 멸종하였습니다. 마지막 빙하시대가 끝나면서 따뜻해짐에 따라 매머드 대초원의 거대한 포유동물도 멸종하였습니다.
전 세계의 연구자들은 여러 방법을 사용하여 과거의 기후를 재구성하여, 현대 기후의 전개에 대한 중요한 정보도 획득하고 있습니다. 빙하시대의 기후 변화를 오늘날의 변화와 비교할 수는 없습니다. 현재의 기후온난화는 인간의 영향에 의해 강화되고 가속화되고 있습니다.
석기는 날카로운가요?
네안데르탈인은 불을 만들 수 있었나요?
인간은 금속 없이 살아갈 수 있나요?
도구를 사용할 수 있는 건 오직 인간뿐인가요?
거기의 구멍은 어떻게 생긴 건가요?
인간이 만든 많은 기술적 발명품의 기원은 과거로 상당히 거슬러 올라갑니다. 수천 년이 지나면서 이러한 발명품은 새로운 재료와 방법에 의해 계속하여 발전하고 개량되었습니다. 여러 부품을 성능이 훨씬 뛰어난 복합적인 도구로 결합하는 것은 한편으로는 기술적으로 의미가 있었습니다. 다른 한편으로는 세라믹 제조에서나 금속 가공에서와 같이 재료의 변화에 의해 인공적인 재료를 만들 수 있었습니다.
하지만 19세기에 산업화가 이루어지고 석탄 및 석유와 같은 화석 에너지 자원을 투입함에 따라 재료의 변화와 새로운 재료의 합성이 대규모로 가속화되었습니다. 이와 동시에 기술에 대한 지식도 단기간 내에 이러한 산업 조건에서 획기적인 발명에 이를 정도로 증가하였습니다.
가장 오래된 도구는 3백3십만 년 전에 만들어졌습니다. 이 시대에는 아직 호모라는 종이 없었습니다. 그 당시에는 오스트랄로피데쿠스나 또는 케냔트로푸스(Kenyanthropus)가 있었으며, 이들이 이 도구를 제작하였습니다. 이들은 이 도구를 사용하여 동물을 부위별로 자르거나 견과를 깨뜨릴 수 있었습니다.
석기와 함께 다른 도구도 제작하였습니다. 이렇게 도구에 의한 지속적인 도구 제작 과정이 진행되었습니다. 우리의 물질 문화는 이때 그 초석이 놓인 것입니다.
도구가 인간을 특별하게 만들까요? 꼭 그렇지만은 않습니다. 많은 동물들도 놀라운 해결책을 찾아냅니다. 침팬지들은 막대기를 이용해 흰개미를 잡습니다. 까마귀들은 철사를 구부려 갈고리를 만듭니다. 문어들은 조개껍데기로 은신처를 짓습니다. 이러한 동물들은 관찰하고, 시도해 보고, 자신의 행동을 조정합니다.
따라서 창의성은 인간에게서 비로소 시작되는 것이 아닙니다. 하지만 인간은 좋은 아이디어를 특별한 무언가로 발전시킵니다. 지식은 공유되고 전수되며 끊임없이 향상됩니다. 간단한 도구에서 기술이 탄생하고, 전통이 이어지며, 결국 문화가 형성됩니다.
이러한 지식은 점점 더 자주 교과서에 수록되었고, 서적 인쇄를 통해 널리 유포되었습니다. 18세기 이후 유럽은 지식의 폭발을 경험하였습니다. 지식을 체계화하려는 시도로 인해 백과사전이 탄생하였습니다. 새로운 지식과 인식은 이제 발견자와 무관하게 보존되고, 전달되며 계속 확장될 수 있었습니다.
언뜻 보기에는 별것 아닌 것처럼 보이지만, 구석기 시대의 가장 정교한 도구 중 하나가 바로 석조 드릴입니다. 사람들은 뾰족하게 깎은 부싯돌로 뼈, 이빨, 조개껍질 또는 상아를 뚫을 수 있었습니다. 이렇게 해서 펜던트, 구슬과 장신구들이 만들어졌습니다.
이를 위해서는 힘과 인내와 풍부한 경험이 필요했습니다. 돌리는 동작, 모래와 연마재를 통해 작고 정밀한 구멍들이 만들어졌습니다. 독일의 가이센클뢰스터레 동굴에서 발견된 유물들은 약 4만 년 전에도 이미 인류가 기술적 능력과 상징적 표현을 결합했음을 보여즙니다. 도구는 단순히 생존을 위한 것만이 아니었으며, 정체성, 소속감과 아름다움을 드러내는 데에도 활용되었습니다.
신화가 없는 공동체가 존재하나요?
네안데르탈인은 시신을 매장하였나요?
동굴 벽화가 가장 오래된 예술품인가요?
누가 거석묘를 만들었나요?
세계 종교는 양립할 수 없나요?
먼 옛날부터 인간은 세계의 시작과 자신의 유래에 대해 생각해 왔습니다. 우리 인간은 그에 대한 해석을 신성한 역사에 기록했으며, 그러한 해석을 오늘날 모든 문화권에서 수없이 많이 볼 수 있습니다. 창조 신화에서는 신이나 또는 초인적인 존재가 혼돈에서 지구를 창조하고 바다와 산맥, 동물 그리고 마지막으로 인간을 만들어냅니다.
이 이야기는 진리로 간주되었습니다. 이러한 이야기는 세대를 거쳐 전승되어 신비롭고 초월적이라고 느껴지는 세계로 방향을 정하게 합니다. 이러한 이야기는 빅뱅과 진화에 의한 세계의 탄생이라는 우리의 현대 이론과는 달리 학문적인 근거가 필요하지 않습니다. 사람들은 신화도 그렇게 믿습니다.
죽음이라는 현상에 의해 우리 인간은 우리 존재의 의미에 대해 고찰하지 않을 수 없습니다. 죽음은 한 개인의 삶만을 가져가지 않습니다. 죽음은 긴밀하게 짜여진 사회적 관계에 어떤 구멍을 남깁니다. 결혼한 사람은 배우자을 잃고, 자녀는 아버지나 어머니를 잃으며 형제를 잃습니다. 장례 및 매장 의식은 가족이 그 손실감을 극복하는 데 도움을 줍니다. 예를 들어 장례식에 참석한 사람들이 매장 후 장례식 식사를 위해 모인다면, 이는 공동체의 유대감을 강화시키는 데 도움이 됩니다. 이렇게 함으로써 결국 다음과 같이 됩니다: 그 구멍을 닫고 공동체의 질서가 회복됩니다.
네안데르탈인은 우리가 아는 인류 중 죽음과 대결하고 주검을 정식으로 매장한 첫 번째 인류였습니다.
빙하시대의 동굴 예술은 풍부한 영적 삶의 증거입니다.
네안데르탈인은 이미 20만년 전에 물감을 사용했습니다. 이들은 6만년 전 스페인의 동굴에서 황토를 사용하여 동굴 벽화를 그렸습니다. 이들은 마지막 빙하시대 중 다양한 회화와 조각을 상당히 많이 남겼습니다.
이 초기 예술가의 핵심적인 주제는 추상적인 기호와 자신의 환경에서 나온 동물이었습니다. 그 모티브를 우리는 오늘날에도 파악할 수 있습니다. 하지만 이러한 그림 뒤에 숨은 메시지를 더 이상 이해할 수는 없습니다. 아마도 이 깊은 동굴이 성년식이나 다른 중요한 의식을 위한 신성한 장소였을 수 있습니다. 하지만 우리는 이러한 벽화를 동굴 입구의 태양광이 비치는 곳이나 야외의 절벽 벽에서도 볼 수 있습니다.
석기시대의 사람들은 여행을 위한 예술품도 만들었습니다. 이들은 작은 조각품과 암석에 새긴 조각, 일상생활에서 사용하는 물건의 장식품을 만들었습니다. 노력이 많이 드는 세공을 통해 최고의 품질과 잘 표현되어 있는 예술품이 탄생하였습니다.
슈바벤 알프스의 매머드 상아로 조각한 인물상은 3만년 전에 만들어진 것으로서 현재 알려진 예술품 중 가장 오래된 것입니다. 동굴 예술에서와 마찬가지로 예술가가 가장 많이 선택한 모티브는 동물입니다. 예외는 몇천 년 전에 만든, 돌과 동물의 뿔, 매머드 상아나 구운 점토로 만든 젊은 여인상입니다. 이러한 여인상은 남서 프랑스에서부터 시베리아의 바이칼호까지에 이르는 거주지에서 발견되고 있습니다. 엄청나게 먼 거리와 시간 간격을 뛰어넘으면서 일치하는 점은 “여인”이라는 상징이 가지는 문화적 의미입니다.
전 세계적으로 볼 때 주검을 다루는 방식은 인간의 위대한 창조력에 의해 만들어졌습니다. 장소를 마련하고, 대상을 만들며 의식과 규칙을 창조하였습니다. 현생 인류가 정주하여 생활하였던 후빙기 시대에 탄생한 거석묘(Megalith: 그리스어: mega = 큰, lithos = 돌)는 많은 세대 동안 주검을 매장하고 이와 동시에 신성한 존재와 접촉할 수 있었던, 인간이 만든 장소의 초기 사례입니다.
죽음 의례에는 많은 경우 사망한 사람의 신체를 특별하게 다루는 것도 포함되어 있습니다. 매장지로 운반하는 것에는 제례적 또는 사회적 의미가 있습니다. 시신을 최종적으로 매장하는 방법은 상당히 다양할 수 있습니다. 또한 시간적으로 죽음을 훨씬 초월하는 의식이 거행됩니다.
5천년 전 중동 지방과 이집트에서 최초의 고등 종교가 탄생했습니다. 이 종교는 국가 및 그 지배자와 밀접하게 연결되어 있었습니다.
지구 인구의 약 70퍼센트가 오늘날의 세계종교인 그리스도교, 이슬람교, 유대교, 불교, 힌두교 및 유교의 신자입니다. 이러한 종교는 신, 교리 및 의식이 다름에도 불구하고 많은 부분에서 다음과 같은 공통점이 있습니다: 종교적인 삶과 개인적인 삶을 위한 핵심적인 말씀이 수록된 경전, 오로지 종교와 중재에만 헌신하는 사제, 신성한 존재가 지상에 거주하는 웅대한 건축물. 대부분의 위대한 신앙 시스템에는 창시자가 있습니다. 이 창시자는 신자들에게 올바른 삶의 모범이 되거나 또는 “신의 사자”로서 신의 말을 전하는 자입니다.
네안데르탈인은 어떻게 건강하게 살았나요?
충치는 언제부터 있었을까요?
발굴지는 어떤 모양인가요?
석기시대에 인간이 살았다는 것을 어떻게 알 수 있나요?
인류는 2백만 년 동안 노마드로서 세계를 떠돌았으며 자연이 제공하는 것으로 생활하였습니다. 이들은 과일, 장과, 견과, 뿌리, 알, 조개, 벌레 등을 채집하였습니다. 또한 이들은 크고 작은 포유동물, 물고기 및 조류를 사냥하였습니다. 수렵자와 채집자의 기동성으로 인해 이러한 삶의 전략이 성공을 거두었습니다. 자연의 영양 공급원은 계절과 장소에 따라 상당히 달랐습니다. 사람들은 이러한 주기에 따라 움직였으며 어느 한 거주지에 머무는 시간은 불과 몇 주에 불과할 때가 많았습니다. 그룹은 소규모로 이루어져 20에서 30명 정도에 불과했습니다. 식량이 부족하고 기근 위협에 직면하면, 이러한 그룹은 더 나누어졌습니다. 하지만 한떼의 동물 무리를 잡으면, 여러 그룹이 한데 모였습니다.
생물학적으로 볼 때 인간은 잡식가입니다. 인간은 영양 공급의 필수적인 요소인 탄수화물, 지방, 단백질, 비타민 및 광물질을 식물성 및 동물성 음식에서 획득할 수 있습니다. 인간은 이러한 유연성을 극히 창조적으로 활용하였으며, 따라서 지구의 어디서든 생계를 유지할 수 있었습니다. 하지만 이들은 자신이 먹는 음식물의 종류만 늘인 것이 아니라 새로운 조리법도 고안하였습니다. 끓이거나 찌거나 또는 구우면 음식물이 더 부드러워집니다. 우리는 진화하는 과정에서 점점 더 덜 씹게 되었습니다. 그리하여 수백만 년 전부터 턱과 저작근, 치아아 작아졌습니다: 우리의 얼굴에 우리가 무엇을 먹는지가 나타나 있습니다.
인류는 정주하면서 자연과의 관계에서 새로운 장에 접어들게 되었습니다. 수렵가와 채집자는 자연에 흔적을 거의 남기지 않습니다. 이들이 거주지를 떠나면, 즉시 그 거주지는 다시 풀이 무성해졌습니다.
경작과 사육은 1만 년 전에 시작되어 현재도 이루어지고 있습니다. 식량을 더 많이, 그리고 규칙적으로 공급할 수 있게 됨에 따라 인간도 더 많이 성장하였습니다. 이에 따라 식량을 더 많이 생산해야 했습니다. 따라서 농부를 숲은 개간하고 습지를 매립하였으 토지에서 보다 더 많이 가져왔습니다. 경작지와 목초지가 자연을 지배했습니다. 농경이 이루어지는 현대의 대초원에는 많은 종들이 더 이상 살 수 없습니다. 바람과 빗물이 헐벗은 벌판에서 비옥한 표토를 운반하고, 비료와 농약이 식수를 위협하며 집중적인 관개에 의해 토양의 염분 함량이 증가합니다.
고고학적 발굴은 항상 발굴지의 회복할 수 없는 파괴를 의미합니다. 그러므로 흙손과 붓을 사용하여 조심스럽게 파내기 전에 모든 것을 정확하게 기록해야 합니다. 이를 위해 측량하고 도면을 그리며, 사진을 찍고 스캔합니다. 발굴물을 평가하고 보고서를 작성하는 데는 여러 학자들이 참여합니다. 모든 발굴물을 하나씩 조사합니다. 예를 들어 석기의 경우 돌의 재료가 어디서 왔는지를 결정합니다. 석기시대의 사람이 이 도구를 발굴지에서 만들었는지 또는 다른 곳에서 완전히 만들어서 가져왔는지를 조사합니다. 동물과 인간의 뼈를 전문가들이 과학적인 방법을 사용하여 연구합니다. 개별적인 연구 결과는 퍼즐 조각과 같아 이러한 결과를 짜맞추었을 때 우리의 과거를 다시 구성할 수 있습니다.
언어는 인간에게만 있나요?
네안데르탈인은 우리와 다른 뇌를 가지고 있었나요?
모든 사회가 소가족을 알고 있나요?
인간 사이의 경쟁은 불가피한가요?
인간 사이에는 항상 사회적 차이가 있었나요?
최초의 호미니드는 몸짓, 흉내 및 단순한 소리로만 의사를 소통할 수 있었습니다. 하지만 이들을 곧 언어를 사용할 정도로 진화하였습니다. 언어는 화석을 남기지 않았기 때문에 간접적으로만 이를 증명할 수 있습니다. 언어 능력의 생물학적 전제 조건은 충분한 크기의 두뇌와 인후 및 후두의 특별한 해부학적 형태입니다.
이러한 언어 능력의 생물학적 전제 조건이 호모 에렉투스에서는 충족된 것으로 보입니다. 자연 환경에 대한 다양한 지식과 수작업에 대한 복잡한 지식, 그리고 수천 년 동안 쌓아온 삶의 규칙을 호모 에렉투스는는 더 이상 모방 학습과 몸짓으로 전달할 수 없었습니다. 이들은 언어를 통해 계속 증가하는, 새로 학습한 지식의 보고를 세대를 이어가며 전승하였습니다. 훨씬 후기의 네안데르탈인은 의심의 여지가 없이 우리처럼 말을 할 수 있었습니다.
신체의 크기를 기준으로 할 때, 우리의 두뇌는 유인원의 두뇌보다 3배 큽니다. 우리의 두뇌는 체중의 약 2퍼센트에 불과하지만, 우리의 신체가 사용하는 열량의 20퍼센트를 사용합니다. 에너지를 극도로 집중적으로 사용하는 이 기관 덕분에 인간을 특별한 지위를 갖게 되었습니다. 두뇌의 성장은 생물학적 기준에 따르면 신속하게 이루어졌습니다: 첫 번째 인간 종에서 호모 에렉투스에 이를 때까지 두뇌의 용적은 두 배 이상 증가하였습니다.
두뇌의 크기에 비례하여 능력도 증가하였습니다. 생활 공간의 지각과 정보의 저장이 점점 더 잘 이루어졌습니다. 의사소통도 점점 더 정밀해졌습니다. 두뇌의 도움으로 엄청나게 유연하고 상상하지 못할 정도로 확장성을 지닌, 정보의 저장이라는 문화적 시스템이 탄생하였습니다.
인간의 어린이는 조산아입니다. 인간은 완전히 성숙하지 않은 상태로 태어나야 하는 바, 이는 큰 두뇌를 가진 머리가 산도를 지날 수 있어야 하기 때문입니다. 인간의 아기가 침팬지의 아기와 동일한 성숙도로 태어나려면, 10개월 더 자궁 내에 있어야 할 것입니다.
그러므로 어머니가 돌보는 것 외에 다른 관련자의 도움이 반드시 필요합니다. 이들은 직간접적으로 어린이와 어머니를 도와야 합니다: 이들은 영양 및 다른 자원을 공급하고 장비와 보조 수단을 제공하며 안전을 보장합니다. 어린이를 양육할 때 남편과 그룹의 다른 구성원을 포함시키는 것 외에 할머니 역할을 만든 것도 인간의 발명입니다. 후손을 공동체적으로 양육하는 것은 가장 늦게 잡아도 호모 에렉투스에서 시작되었습니다. 어린이 양육에 의해 긴밀하게 연결된 소그룹이 창조되었습니다.
인간 공동체가 갖는 특징은 소가족을 뛰어넘는 친척 그룹입니다. 이러한 가장 작은 사회적 단위 그룹은 그 크기가 수렵인과 채집인의 경우 전 세계적으로 볼 때 평균 25명 정도였습니다. 빙하시대의 거주지를 발굴해 보면 그 머릿수가 이와 비슷합니다. 소그룹이 우리의 문화적 진화의 기초입니다.
인류는 전 세계적으로 풍부한 착상과 엄청난 다양성을 통해 친척 관계와 규칙을 발전시켰습니다. 현재의 사회도 이러한 역동성이 지배하고 있습니다. 그러므로 패치워크 가족은 시민사회의 가족이 새롭게 변형된 형태입니다.
오늘날 살아있는 모든 인간의 조상은 한 명입니다.
우리 세포 깊숙한 곳에는 과거 세대의 흔적이 남아 있습니다. 이를 통해 연구자들은 수천 년에 걸친 혈연 관계를 추적하고 우리 공동의 역사의 흐름을 재구성할 수 있습니다.
이 길은 우리를 아프리카의 우리 뿌리로 이끕니다. 우리의 조상은 모든 국경과 문화, 차이 뒤에 공통의 기원이 있으며, 이는 모든 대륙에 사는 80억 명의 모든 사람을 하나로 이어주는 연결고리임을 우리에게 상기시켜 줍니다.
우리가 어디에서 왔는지 이해하는 사람은 ‘우리는 어디로 가는가?’라는 질문을 갖게 됩니다.
오늘날 우리 세포 속에 숨겨져 있는 것들은 옛날의 여정과 과거의 만남에 관한 이야기를 전합니다.
약 20만 년 전, 동아프리카에는 웃고, 배우고, 사랑하며 서로를 돌보던 사람들이 살고 있었습니다. 그들은 자신의 후손들이 언젠가 온 지구로 퍼져나가 살게 될 것이라는 사실을 알지 못했습니다.
인간은 지구상에서 가장 빠르지도, 가장 강하지도 않은 생명체입니다. 그럼에도 불구하고 인간은 사막을 횡단하고 대양을 건너 모든 대륙에 정착하는 데 성공했습니다. 우리의 성공 비결은 힘이 아니라 협력이었습니다.
오늘날 살아 있는 모든 사람은 모계로 서로 연결되어 있습니다. 그녀는 그 시대 최초의 여성도 아니었고, 유일한 여성도 아니었습니다. 하지만 다른 대는 사라진 반면, 그녀의 후대는 오늘날까지 계속 이어지고 있습니다. 연구진은 이 여성에게 "이브"라는 이름을 붙여주었습니다.